Začnimo z nekaj resničnosti: koncept občutka užaljenosti je blazen. Ko nekdo reče, da je zaradi česa užaljen, ga pričaka mešana količina urejenega sočutja in podpore ter nesorazmerno glasna reakcija, ki jo vodi Stephen Fry in sprožilec-opozorilo posmehovalci sveta. Slednje so, upamo si trditi, užaljeni zaradi ljudi, ki se užalijo. Ker so bolj glasna skupnost, so pomagali oblikovati prevladujoče mnenje, da je užaljen narcističen, šibek ali oboje.
Seveda, včasih je to res - ljudje so preveč občutljivi ali preveč samoživi. Tamkajšnji jezik pa je na žalost absolutni - lahko rečete, da ga ni mogoče užaliti, morda pa vaš privilegirani kraj zanika izkušnjo vedenja, kako je biti na obrambnem koncu. Na svetu je veliko legitimno žaljivih stvari, nekatere pa je mogoče zlahka prepoznati ne glede na perspektivo.
Ključno je razumeti, da prekršek ne pomeni le ene reakcije na en spodbud - znanstvena in psihološka podlaga sta različni. Tu je razčlenitev treh najpogostejših virov prekrškov - resnično občutljivih, moralno ogorčenih in zlahka gnusnih.
Izhod ne obstaja / Gif
Občutljivo razmetavamo naokoli, toda nekateri ljudje so dejansko bolj občutljivi kot drugi. Po študiji univerze Stony Brook je približno 20 odstotkov prebivalstva genetsko nagnjeni k empatiji - imajo zelo občutljive možgane, ki se intenzivno odzivajo tako na negativne kot na pozitivne dražljaje. Njihove čustvene reakcije so takšne, da se jim stvari zdijo pomembnejše od ostalega prebivalstva, pa naj gre za občutljivost za občutke drugih, sebe ali splošno dojemanje krivice.
Na drugi strani je študija iz leta 2007 z univerze v New Yorku pokazala, da imajo ljudje, ki mislijo, da je svet v redu in dandy, ponavadi slab občutek moralno ogorčenje . Tisti, ki se želijo počutiti bolje glede statusa quo, sprejmejo prepričanja, ki upravičujejo takšne stvari - in se posmehujejo ljudem, ki jih poskušajo odmakniti od te usmeritve mišljenja.
Da bi ohranili svoje dojemanje sveta kot pravičnega, pojasnjuje Združenje psiholoških znanosti, ... se pogosto ukvarjajo s kognitivnimi prilagoditvami, ki ohranjajo izkrivljeno podobo resničnosti, v kateri so obstoječe institucije videti bolj pravične in pravičnejše kot same.
Giphy
Ko sem se pogovarjal z Monico Harris, profesorico univerze v Kentuckyju, sem vprašal, ali je občutek ogorčenja prilagodljiv odgovor naših prednikov. Rekla je, da to ni neverjetno - v preteklosti so bili ljudje bolj verjetno napadljeni; lahko obžalovanje je lahko naravni obrambni mehanizem za svetovne nasprotnike. Ta odnos danes resnično ne deluje pri ljudeh, pravi Harris. Živimo bližje drug drugemu in moramo biti bolj pozorni; današnji lahko užaljeni bi povezala z nevrotizmom.
Danes nekateri opredeljujejo kršitev, kot je navedeno v reviji Kognitivna terapija in raziskave , kot zaznana prikrajšanost tega, kar je upravičeno do neke osebe. Potrebe, cilji in viri osebe določajo, koliko se nekdo žali in kako verjetno bo storilcu odpustil.
Besedna zveza 'kaj je upravičeno dolžno' pomeni, da ima posameznik, ki stori prekršek, ustrezen koncept pravičnosti, pišeta psihologa David R. Sigmon in C.R. Snyder, in drugi osebi odgovarja, da je kršila ta koncept pravičnosti.
Zdi se, da je ta občutek za pravičnost pretiran in se lahko obrne na moralista, ki skuša z ogorčenjem spremeniti spremembe. V treh zaporednih študijah, izvedenih leta 2015, so poslovni profesorji države Ohio in Univerze v Teksasu ugotovili, da ljudje precej sovražim ko drugi govorijo o tem, kako etični so. Pokazali so namerno nevednim, kako so bila njihova oblačila narejena, in ugotovili, da so ti ljudje ocenili druge, ki so se odločili za nakup oblačil bolj etičnih podjetij, kot nadležne in dolgočasne. V bistvu so se zaradi bolj moralnih strank počutili slabo in so se odzivali obrambno.
Če nadaljujete s svojim ogorčenjem, lahko pride do nasprotne reakcije, kot jo želite, pravi soavtorica študije Rebecca Reczek.
Trditev, da so ljudje nemoralni ali 'slabi', če se ne ukvarjajo z želenim dejanjem (najsi gre za recikliranje ali izbiro trajnostnih morskih sadežev), bo ljudi samo odvrnila in jim manj verjetno, da bodo poslušali dobre razloge za izbiro etičnih vedenja, je povedal Reczek Revija za moške .
Giphy
Če posebej preiskujemo ljudi, ki postanejo moralno užaljeni, ko nekdo reče ali stori nekaj v nasprotju s tem, kar se mu zdi prav ali primerno - in ne tistih, ki so samo osebno užaljeni - je lahko vzrok tega ogorčenja vedenjski imunski sistem.
Da, pošteno je reči, da so posamezniki, ki se lažje zgražajo, tudi bolj verjetno moralno užaljeni zaradi dejanj, ki kršijo kulturne tradicije ali norme, pravi Mark Schaller, profesor psihologije na Univerzi v Britanski Kolumbiji. To se na primer kaže v težnji teh ljudi, da kršijo norme kot moralno napačne. To velja za kršitve kulturnih tabujev - kot je tabu proti incestu - pa tudi za pogostejše vrste kršitev norm, kot je odločitev študenta, da vara na izpitu.
V svojem prispevku Vedenjski imunski sistem (in zakaj je to pomembno) Schaller ugotavlja, da je vedenjski imunski sistem surova obrambna linija pred patogeni, ki lahko vplivajo na zdravje ljudi. Ljudje smo preobčutljivi na bolezni in škodljive povzročitelje, ki so lahko prisotni, kar sproži psihološke odzive. Ljudje s kronično povišano občutljivostjo se pogosteje gnusijo in so zato ogorčeni nad ljudmi okoli sebe. Tisti, ki so bolj družabni v svojem družabnem življenju, so v blaženi nevednosti, da vse pogosteje zbolijo.
Na primer, občutljivost na vedenjski imunski sistem je pomembna, kadar ima nekdo prevelik odziv na kršenje konvencij o spolnih normah, ker spolni stik lahko povzroči bolezen. Odzivajo se na leta človeškega obstoja, kjer bi seks lahko privedel do precej slabih stvari.
Ko se ljudje počutijo bolj dovzetni za okužbe, bolj verjetno spodbujajo druge, da se prilagodijo obstoječim tradicijam, in tudi sami bolj verjetno ustrezajo mnenju večine, pravi Schaller. Gnus (ki služi kot nekakšen čustveni znak, ki označuje potencialno ranljivost za okužbo) je povezan tudi z bolj konzervativnimi in političnimi stališči.